千嬴国际手app下载 风俗习惯 布朗族的文化特色,布朗族人的名字是按婴儿的性别和出生先后排列的

布朗族的文化特色,布朗族人的名字是按婴儿的性别和出生先后排列的



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布朗族人的名字是按婴儿的性别和出生先后排列的。例如,墨江县布朗族男性、女性分别排行叫:“艾”、“尼”、“桑”、“垒”、“苛”、“拉”;女性排行叫:“月”、“仔”、“也”、“垒”、“姨”、“拉”等。双江县布朗族男性排行叫:“艾”、“尼”、“桑”、“赛”、“老乌”等;女性排行叫:“叶”、“依”、“阿”、“姆”、“爱”、“娥”等。一般说,布朗族人无姓氏,有的虽然有姓,那也是从汉姓借入的。

布朗族最特色的文化有哪些呢?布朗族的文化特色有什么呢?布朗族文化最大的特色是什么呢?下面是有关布朗族的文化特色的相关文章,快来看看吧!

布朗族人民取名时,要请“干爹”、“干妈”给取名。婴儿出生六七天内,第一个进入产妇家的客人(寨子内的客人,不论男女),便成为婴儿的“干爹”、“干妈”,请他(她)给婴儿取名、拴线、祝福。孩子长到二三岁时,每逢过节,父母领着孩子并带着节日货到“干爹”、“干妈”家拜年,“干爹”、“干妈”也要给孩子小钱和衣服。在取名时,假如干爹名是汉名叫陈国华,孩子是长子“艾”,那么名字的末尾要取“干爹”的“华”字,即名字叫“艾华”。如果是长女“叶”,即名字叫“叶华”。

布朗族的文化特色

聚居在西双版纳一带的布朗族人的名字,凡是男性,要在名字前冠以“艾”;凡是女性,名字前冠以“依”,以此区别男女性别的特征。

布朗族语言文化

连名制是布朗族的一种命名形式,有母子(女)连名、母子(女)与父子女(女)混合连名和父子(女)连名三种同时并存。母子(女)连名,是婴儿取名后,再把母名的第二字连在婴儿的名字之后,这样就形成了特殊的母子(女)连名制。如果母亲有几个子女,那么所有子女名字的每个字都连用母亲名字的第一个字。

中国少数民族之一。人口91891人。主要分布在云南省、保山等地区。主要从事农业。有本民族语言,西双版纳、思茅等地的布朗族兼通傣语,多信奉南传上座部佛教。保山市的布朗族有8500多人,主要分布在施甸县和昌宁县。

布朗族的文化特色,布朗族人的名字是按婴儿的性别和出生先后排列的。母子(女)与父子(女)双性混合连名的特点是:母子(女)连名从第一代连续到第三代,但到第四代和第五代既有母子连名,也有父子连名,而且连父名者已渐多。从这种两性混合连名的方式中可以看出,在母系社会里只知其母不知其父,因而子女只能连母名,子女只能按母系计算。当布朗族到了父权占绝对统治地位时,子女都连父名,亲属也只能按父亲计算,即用父系名字的末尾一个字音来连接,有连至三代到六代不等。

我国的布朗族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐海、景洪和临沧地区的双江、永德、云县、耿马及思茅地区澜沧、墨江等县。根据2000年第五次全国人口普查统计,布朗族人口数为91882。使用布朗语,属南亚语系孟高棉语族佤崩龙语支,分布朗与阿尔佤两个方言。部分人会讲傣语、佤语或汉语。没有本民族的文字,部分人会汉文、傣文。西双版纳、临沧、思茅的布朗族。

布朗族自称为本人、蒲满、乌、阿娃、依娃、翁拱、波朗、波巴朗等。别的民族称布朗族为腊、达米腊、满、卡坡、阿别等。新中国成立后,该民族统称为布朗族。

布朗语属南亚语系孟棉语族的布朗语支,与佤语和崩龙语有亲属关系。由于布朗人居住分散、形成了地区间语言上的差异性,但大体上可分为西双版纳布朗语,和镇康的乌语两种。与汉族、傣族、佤族相邻近的布朗人,一般都兼通他族语言。布朗族没有本民族文字,通常使用傣文和汉文。

布朗族婚俗文化

布朗族的婚姻实行氏族外婚和一夫一妻制,纯情的少男少女恋爱和婚姻都比较自由,但也有受到父母干涉的现象。

成人礼

布朗族的男孩与女孩到了十四五岁时要举行漆齿的成年礼仪式。届时男女少年相聚在一起,用铁锅片烧取红毛树黑烟,彼此为异性染齿。染齿意味着步入成年,可以公开参加村寨中的社交活动。

恋爱

串姑娘是布朗族传统的恋爱方式。布朗族青年的恋爱和婚姻十分自由,受到家庭和社会的支持。每当月亮升起的时候,小伙子们换上新装,怀抱三弦,结伴来到姑娘的竹楼下面,争相用诙谐的语言和热情的歌声去打动意中姑娘的心灵。梳妆打扮的姑娘们也早早燃起火塘,打开房门,请小伙子们进来,用对歌、递烟、敬茶等巧妙的方式表达出自己对心上人的爱慕。布朗山区串姑娘可以群访、也可以单独夜访。是青年男女进行思想、文化、情感交流的普遍形式。

求婚

男女双方恋受感情笃深,男子就会向女子提出求婚。布朗山区许多地方求婚时以花为媒。小伙子把从山上采回的鲜花献给姑娘,当姑娘确认这个小伙子是真心地爱她时,就在花束中挑选最美丽的一朵戴在头上,借此表示同意婚事。

婚礼

布朗人的婚礼也不寻常,一对情侣的婚典要重复举行2至3次。第一次在定亲之后,姑娘被接到男方家行拴线礼仪式。此后新郎、新娘各回各家,尽管新郎每夜必宿老丈人家,但白天仍然回到自己家中劳动生活。直到举行了第二次婚礼,新娘才正式嫁到夫家去当儿媳妇。第三次的婚典往往办在婴儿出生之后,这次一定要杀猪宰牛喝喜酒,招待全村寨的亲朋好友。

布朗族姓氏文化

布朗族人的名字是按婴儿的性别和出生先后排列的。例如,墨江县布朗族男性、女性分别排行叫:艾、尼、桑、垒、苛、拉;女性排行叫:月、仔、也、垒、姨、拉等。双江县布朗族男性排行叫:艾、尼、桑、赛、老乌等;女性排行叫:叶、依、阿、姆、爱、娥等。一般说,布朗族人无姓氏,有的虽然有姓,那也是从汉姓借入的。

布朗族人民取名时,要请干爹、干妈给取名。婴儿出生六七天内,第一个进入产妇家的客人,便成为婴儿的干爹、干妈,请他给婴儿取名、拴线、祝福。孩子长到二三岁时,每逢过节,父母领着孩子并带着节日货到干爹、干妈家拜年,干爹、干妈也要给孩子小钱和衣服。在取名时,假如干爹名是汉名叫陈国华,孩子是长子艾,那么名字的末尾要取干爹的华字,即名字叫艾华。如果是长女叶,即名字叫叶华。

聚居在西双版纳一带的布朗族人的名字,凡是男性,要在名字前冠以艾;凡是女性,名字前冠以依,以此区别男女性别的特征。

连名制是布朗族的一种命名形式,有母子连名、母子与父子女混合连名和父子连名三种同时并存。母子连名,是婴儿取名后,再把母名的第二字连在婴儿的名字之后,这样就形成了特殊的母子连名制。如果母亲有几个子女,那么所有子女名字的每个字都连用母亲名字的第一个字。

母子与父子双性混合连名的特点是:母子连名从第一代连续到第三代,但到第四代和第五代既有母子连名,也有父子连名,而且连父名者已渐多。从这种两性混合连名的方式中可以看出,在母系社会里只知其母不知其父,因而子女只能连母名,子女只能按母系计算。当布朗族到了父权占绝对统治地位时,子女都连父名,亲属也只能按父亲计算,即用父系名字的末尾一个字音来连接,有连至三代到六代不等。

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